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365建站客服QQ：800083652此文西学者无法接受进行批判是情有可原，如果一个中医人也参与批判或者抬杠，那就请他再去学习经典，因为学过经典就知道此文不是我个人拍脑袋发挥。心是君火，心德在偄，宜静不宜动，因为君主无为而治，如果君主有为，就不是万民的福泽。所以君心安静火亦安息，君心躁动火就会上炎。君火安息则脾胃之土能够得到心火的温养，君火上炎则脾胃土遭到心火的燔灼。

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365建站这是因为脾胃之土喜温暖的火温养，非常不喜欢烈火焚烧焦土。心德在偄，软火既是心火自然法则的属性，所以温火养土就会有生气，有生气就具备运化之机，就是活土。烈火焚烧那就会成为焦土，焦土则衰败无力生助肺金，肺金就进入这势能中也会干燥，必定求助于肾水，而此时的水已经不足以和火相济了。水中涵阳，火中存阴，所以坎水中有一阳，离火中有一阴，水火既济。肾水本来是上济心火，需要一种水火的平衡既济，如果遇到心火太过，那人体的肾水是没有多余的势能，虽然此时济火是非常紧要情况，但是也会害怕火势的灼烧导致肾水被伤，因此人体自我调节机制会选择避开火性的上炎，不敢上升于心中。心火没有水的既济就会变得加倍燔灼，肺金也会被加倍势能克伐。肺畏惧火的刑伐，必定求援于肾子（肺与肾是母子关系），这时的肾子想去救助肺金却缺水无法达成目的，又不忍心肺母受到心火的炙烤，不得不贡献出肾中所有的水，倾尽所有去帮助肺金，于是水和火同时上升，升腾在上焦位置，和心火进行争斗。心本来没有水才去克肺，现在见水的势能不是济心火，而是偏向于肺金来制约心火，于是想要得到肾水转而与火相合，使得火势更加旺盛，于是肺反而得不到肾水的帮扶好处，反而多了肾火的虐待，这时候肝经的木见肺金太虚弱了，也生出火来焚烧心君，于是遍地狼烟，表面上是帮助肾母并肩作战，其实是报肺金克木的仇助纣为虐。遇到这种症相是心火妄动之极，只有使得心君安静，心火才能安息。如果使用寒凉法斩断心火之势能，那个也只能暂时使用，治标救急一用，不可长期采用这种治法。暂时使用会将火化为水，长期使用则会将水变为火。因为心火必须得到肾水才能相济，这是天地的自然玄机，天地乾坤交泰，人体水火既济。所以滋养肾阴以安心，则心火永静，如果舍去肾去安心，则心火仍旧会妄动。凡是水火没有不相克，但是心和肾中的水火是依据自然法则升降相交济。肾中的水有不相同，肾中的邪水最会去克制心火，而肾中的真水最能涵养心火。心中的灵液（离中之阴）就是肾内的真水。肾中的真水旺盛会促成心火安静。如果肾中的真水衰弱就会心火燔灼。所以，心肾相交达成水火既济；心肾背离就导致火水未济。

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心在上，肾在下，虽然位置相差悬殊，但是彼此乐于相交而没有间隔。心肾相交是人体和天地气机同气相应，天地是天气下降、地气上升，天地相交生成万物。

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心肾相交实际是肝木气机的介入，肝木升散之气通畅，肾就没有阻隔，如果肝木自郁，心肾即会闭塞，此为上下之应。上下宁则升降通畅，上下不宁则五脏争斗。肾水为肝木之母，补肾即可以上生肝木，使肝木通畅。所以木不能离开水滋养，火不能离开木生发。心液是真水，要使得心液不枯竭，必定需要肝血常足。同样想得到肝血的不亏，必定要使得肾水常盈盛，补肝木的要点离不开补肾水。

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